Wozu das alles?

Paulus, ein früherer Christenverfolger, schreibt um 55 nach Korinth. In 1 Korinther 15 zitiert er einen Merksatz, den er selbst empfangen hat: Christus ist gestorben, begraben, auferweckt und gesehen worden.

Der Neutestamentler Gerd Lüdemann, der selbst nicht an die Auferstehung glaubte, datierte diese Überlieferung sehr früh, in die ersten Jahre nach Jesu Tod. Der Glaube an die Auferstehung gehört damit an den Anfang der Bewegung.

325 in Nizäa, 381 in Konstantinopel: Das Glaubensbekenntnis, das bis heute in der katholischen Messe gesprochen wird, lässt sich gegen die alten Texte halten.

Der Katechismus, das offizielle Handbuch des katholischen Glaubens, Konzilstexte und Kirchenrecht sind nummeriert, übersetzt und frei zugänglich. So kann jeder prüfen, ob wir die Lehre richtig wiedergeben.

Die Evangelien zeigen die Jünger als Männer und Frauen, die vieles nicht verstehen, um Rang streiten, einschlafen und fliehen. Petrus verleugnet Jesus.

Die Evangelien nennen eine Frau als erste Zeugin der Auferstehung. In ihrer Gesellschaft konnte das öffentliche Zeugnis einer Frau weniger gelten als das eines Mannes. Das spricht gegen spätere Schönfärberei.

In Lourdes wurden mehr als 7.000 Heilungen gemeldet und rund 70 anerkannt. Zwischen Meldung und Anerkennung liegen medizinische und kirchliche Prüfungen.

Die dokumentierte Prüfung der Heilungen von Lourdes zeigt, wie hoch die Hürden liegen.

In den ersten drei Jahrhunderten besaßen Christen weder Staat noch Heer. Erst 380 wurde die nizänische Form des Christentums zur Reichsnorm.

Als Christsein gesellschaftlich nützlich wurde, konnte aus Bekenntnis bloße Zugehörigkeit werden. Diese Verwechslung wirkt bis heute, wenn Glaube als Hobby oder kulturelles Etikett erscheint.

Wunder endeten nicht mit den Aposteln. Irenäus, ein Bischof des zweiten Jahrhunderts, berichtet von Heilungen und sogar von Toten, die ins Leben zurückkehrten.

Augustinus schrieb um 426 ausdrücklich, dass weiterhin Wunder geschahen. In Hippo ließ er Berichte aufschreiben und öffentlich vorlesen. In weniger als zwei Jahren wurden fast siebzig veröffentlicht.

Als Christsein nach 380 zur Reichsnorm wurde, konnte aus Bekenntnis bequeme Zugehörigkeit werden. Chrysostomus klagte, Christen lebten nicht mehr mit derselben Hingabe wie die Apostel.

Für ihn lag darin ein Grund, warum die apostelgleichen Zeichen seltener geworden waren. Wo das Leben dem Bekenntnis widersprach, konnte selbst ein Wunder Menschen kaum zu Christus führen.

Die Berichte enden dort nicht. Auch heute bezeugen Christen Wunder, und die Kirche prüft gemeldete Heilungen. Gott handelt auch heute.

Gott ist kein Platzhalter für Unerklärtes. Naturwissenschaft erforscht die Ordnung seiner Schöpfung. Jede neue Erklärung zeigt mehr von dieser Ordnung und nimmt Gott nichts weg.

Wunder weisen auf keinen unbekannten Mechanismus, sondern auf den persönlichen Gott, der den Menschen liebt. Seine Zeichen helfen, ihn zu erkennen, Christus zu vertrauen und frei zu glauben.